El sentido y la moral sin Dios: Los ateos saben más de lo que creen

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El sentido y la moral sin Dios: Los ateos saben más de lo que creen

Los documentales sobre la naturaleza, como «Planeta Tierra», «Planeta Azul» y, más recientemente, «Un planeta perfecto» son asombrosas obras maestras de la videografía moderna, que muestran la creación con detalle y majestuosidad. Cada criatura que surca el cielo, o que se desliza por las profundidades, o que truena sobre la sabana, exhibe poder, belleza y un propósito inconfundible. La narración del abuelo David Attenborough y las conmovedoras partituras de Hans Zimmer no hacen sino aumentar el asombro infantil que provocan estas películas.

Todo ello hace aún más extraño que Attenborough declare que toda esta gloria carece de propósito, o que surgió por azar y selección natural, y que nada de ello da testimonio de ningún significado o Mente más allá de sí mismo.

Un reciente artículo sobre el ateísmo, también del otro lado del charco, me recordó esta contradicción. En The Guardian, Harriet Sherwood describía un nuevo proyecto de la Universidad de Kent que trata de descubrir si el hecho de no creer en Dios hace que la gente sea menos espiritual en general. Según los autores del proyecto, el ateísmo «no implica necesariamente la incredulidad en otros fenómenos sobrenaturales.» Tampoco los incrédulos carecen de un sentido de propósito, a pesar de «carecer de algo a lo que atribuir un significado último [en] el universo.»

En el artículo, Sherwood presenta el perfil de varios incrédulos, desde un agnóstico hasta un «librepensador», pasando por un pastor positivista y un sacerdote satánico (que deja claro que no cree en un Satán literal). Todos ellos insisten en que la vida puede tener un sentido profundo e incluso moral sin Dios.

«Podemos determinar por nosotros mismos lo que tiene sentido», dijo uno. «El sentido de la vida», sugirió una mujer, «es hacer de ella la mejor experiencia que puedas, difundir el amor a los que te rodean.» «La belleza y la tradición son el núcleo de mi filosofía», dijo otra. Un judío autoidentificado como ateo explicó: «Formar parte de una comunidad religiosa ofrece música, espiritualidad y relaciones… me recuerda que estoy en un viaje para entenderme mejor y me motiva a ayudar a los demás.»

Oír a los incrédulos declarados proclamar que el sentido y la moral no son accidentes es tan chocante como oír a David Attenborough proclamar que las criaturas más asombrosas del mundo son accidentes. Hay una incapacidad de los ateos para dejar de lado lo trascendente.

En su libro «Milagros «, C.S. Lewis escribió sobre el apasionado activismo moral de un famoso ateo de su época, H.G. Wells. Momentos después de que hombres como Wells admitan que el bien y el mal son ilusiones, Lewis dijo: «nos encontrarán exhortando a trabajar por la posteridad, a educar, a revolucionar, a liquidar, a vivir y a morir por el bien de la raza humana.»

Pero, ¿cómo explican los incrédulos, los «naturalistas» como los llama Lewis, tales ideas? Ciertamente, la naturaleza no ayuda. Si los pensamientos sobre el significado y la moralidad encuentran su origen en los arreglos de los átomos en nuestro cerebro, entonces no pueden ser llamados «verdaderos», observó Lewis, como no pueden serlo «un vómito o un bostezo.»

Lewis concluye que cuando Wells y otros incrédulos dicen que » debemos hacer un mundo mejor», simplemente se han olvidado de su ateísmo. «Esa es su gloria», concluye. «Al sostener una filosofía que excluye a la humanidad, siguen siendo humanos. A la vista de la injusticia, lanzan todo su naturalismo a los vientos y hablan como hombres y como hombres de genio. Saben mucho más de lo que creen saber.»

Me encantaría preguntar a las personas que están detrás de obras maestras como «Planeta Tierra», o a los incrédulos que aparecen en The Guardian, sobre esta contradicción. Hace años, tuve una conversación similar con una mujer junto a la que estaba sentado en un avión. Tenía opiniones morales muy fuertes sobre todo tipo de cosas, pero se burló de mí: «¡Cómo puedes creer en Dios!.» Le pregunté amablemente por qué creía en el bien y el mal. Fue una conversación divertida, y me hizo darme cuenta de que es posible afirmar la intuición humana sobre la belleza, la maravilla y la moralidad, mientras se cuestiona de dónde vienen todas esas cosas.

Y si no has leído el magistral libro de Lewis «Milagros», añádelo a la lista. Si ha pasado tiempo, vale la pena volver a leerlo. Advertencia: los incrédulos deben tener cuidado. Como dijo el propio Lewis: «Un joven que desee seguir siendo un ateo sólido no puede ser demasiado cuidadoso con su lectura.»

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