El posmilenialismo es una visión del fin de los tiempos que se centra en la victoria progresiva y la influencia expansiva del cristianismo. Cree que actualmente vivimos en el «Milenio» y que, durante este período de tiempo indefinidamente largo, los cristianos tienen la tarea de extender el Reino de Dios en el mundo mediante la predicación del Evangelio y la obra salvadora del Espíritu Santo en los corazones de las personas.
Los postmilenialistas creen que, a medida que se salven más personas, el Milenio se convertirá en una creciente edad de oro de prosperidad espiritual con una vida social, económica, política y cultural elevada. El mundo acabará disfrutando de un estado de justicia y paz hasta ahora inédito. Sólo después de la finalización de este período volverá Cristo.
Entre los defensores de este punto de vista se encuentran John Calvin, William Perkins, Jonathan Edwards, George Whitefield, Samuel Hopkins, E.W. Hengstenberg, Kenneth Gentry y Douglas Wilson.
PostmilenialismoTimeline
- Milenio
- Segunda Venida de Cristo
- Resurrección general
- Juicio general
- Introducción del Cielo y el Infierno su plenitud
Creencias fundamentalesdel postmilenialismo
El avance del Reino de Dios:
El postmilenialismo no cree que el Reino de Dios vaya a llegar instantánea o totalmente al final de la era (en un evento como la Segunda Venida de Cristo, como creen los premilenialistas ).
Más bien, como lo atestigua su propio nombre (post), sostienen que Cristo sólo regresará después de que el reino haya llegado a su plenitud. La «llegada» del reino es, por tanto, gradual y se produce por el avance lento, pero constante, del evangelio hasta que, finalmente, toda la población mundial se convierta a Cristo.
La reducción del mal:
El éxito cada vez mayor del Evangelio traerá consigo una reducción (aunque no una eliminación total) de la influencia y la presencia del pecado. Florecerán la justicia, la paz y la prosperidad. Cuanto menos maldad haya en el mundo, mayor será el triunfo de la iglesia en la predicación del evangelio y el discipulado de las naciones a través de la agencia sobrenatural del Espíritu Santo.
Una influencia positiva en todos los ámbitos de la sociedad:
La previsión global a largo plazo del postmilenialismo es un mundo verdaderamente cristianizado en el que la vida económica, política y cultural de la humanidad mejorará enormemente.
Por esta razón, el triunfo o la victoria de la iglesia durante el Milenio no es meramente una victoria espiritual/invisible en el corazón del cristiano de las bendiciones internas experimentadas privadamente por la iglesia. La prosperidad será física, visible y reconocida públicamente. Cada dominio de la actividad humana será renovado de acuerdo con los principios cristianos y puesto al servicio de la gloria de Jesucristo.
Pros del postmilenialismo:
El posmilenialismo se distingue de los otros dos puntos de vista escatológicos (premilenialismo y amilenialismo) por su optimismo esencial respecto al Reino de Dios en esta época. Mantiene una confianza optimista en que las naciones del mundo se convertirán en discípulos de Cristo, que la iglesia crecerá hasta llenar la tierra y que el cristianismo se convertirá en el principio dominante y no en la excepción a la regla.
Como explica B.B. Warfield, «los posmilenialistas interpretan todo el significado de la visión de Apocalipsis 19:11-21 como que Cristo sale no sólo a la guerra, sino a la victoria; y cada detalle del cuadro se presenta precisamente con el fin de enfatizar la minuciosidad de esta victoria» («The Millennium and the Apocalypse», Biblical Doctrines, pp. 647-648, 662).
Esta victoria incluye incluso una conversión masiva de israelitas étnicos.
Contras del postmilenialismo
El posmilenialismo minimiza una de las principales experiencias que caracterizarán a la iglesia y a todos los cristianos a lo largo de la presente era: el sufrimiento con Cristo. Los críticos de este punto de vista señalan el problemático optimismo de que el mal en todas sus formas se reducirá finalmente a proporciones insignificantes. Tal optimismo no se apoya en la vida y los escritos de Pablo.
Por ejemplo, en Romanos 8:17-18 , ¿cuánto durará la experiencia de sufrimiento de los creyentes con Cristo? ¿Cuánto durará el gemido bajo el peso de la debilidad? Según los versículos 19, 21 y 23, durará hasta el día de nuestra redención, el regreso de Cristo. En otras palabras:hasta que Jesús vuelva, la iglesia «gana» al «perder». Así, cualquier perspectiva que tienda a eliminar u oscurecer la vida de sufrimiento en la vida del creyente es, en el mejor de los casos, una expectativa equivocada.
