A lo largo de los siglos, los creyentes se han esforzado a veces por comprender la naturaleza de Dios y el gran misterio de Jesús. La Biblia describe a Jesús como poseedor de la naturaleza y el poder de Dios, y el Evangelio de Juan nos dice que existía antes de que comenzara el universo (fue, de hecho, el creador del universo). Al mismo tiempo, la Biblia enseña que Jesús era totalmente humano y murió en la cruz.

Herejías históricas

Los esfuerzos por conciliar la naturaleza divina y humana de Jesús han dado lugar a muchas interpretaciones clásicas e históricas erróneas:

Adopcionismo (siglo II)

Esta herejía niega la preexistencia de Cristo y por lo tanto niega su Deidad. Enseña que Jesús fue simplemente un hombre que fue probado por Dios y después de pasar la prueba se le dieron poderes sobrenaturales y fue adoptado como hijo (esto ocurrió en su bautismo). Jesús fue entonces recompensado por todo lo que hizo (y por su carácter perfecto) con su propia resurrección y adopción en la Divinidad.

Líder (es) de la herejía: Teodoto de Bizancio

Corrector (es) de la Herejía: El Papa Víctor (190-198 DC)

Docetismo (siglo II)

Esta herejía fue acuñada a partir de la palabra griega » dokesis» que significa «parecer.» Enseñaba que Jesús sólo parecía tener un cuerpo y que no estaba verdaderamente encarnado. Los docetistas consideraban que la materia era inherentemente mala y rechazaban la idea de que Dios pudiera aparecer realmente en forma corporal. Al negar que Jesús tuviera realmente un cuerpo, también negaban que sufriera en la cruz y resucitara.

Líder (es) de la Herejía: Atribuida a los gnósticos y promovida por el Evangelio de Pedro

Corrector (es) de la herejía: Ignacio de Antioquía, Ireneo e Hipólito la refutaron fue condenada en el Concilio de Calcedonia en el 451 DC

El apolinarismo (siglo IV)

Esta herejía negaba la verdadera y completa humanidad de Jesús, porque enseñaba que Él no tenía una mente humana, sino que tenía una mente que era completamente divina. La herejía disminuyó la naturaleza humana de Jesús para reconciliar la manera en que Jesús podía ser Dios y hombre al mismo tiempo.

Líder (es) de la Herejía: Apolinar el Joven (obispo de Laodicea en Siria), 360 DC

Corrector (es) de la Herejía: El Concilio de Constantinopla en el 381 DC

El arrianismo (siglo IV)

Esta herejía enseñaba que Jesús era una «criatura» que fue «engendrada» por el Padre. Sólo Dios el Padre es «no engendrado.» En este punto de vista, sólo el Padre es verdaderamente Dios; Él era demasiado puro y perfecto para aparecer aquí en la tierra, por lo que creó al Hijo como su primera creación. El Hijo creó entonces el universo. Dios entonces adoptó a Jesús como hijo (porque, después de todo, se supone que Jesús y Dios no tienen la misma naturaleza en este punto de vista). Jesús fue adorado sólo por su preeminencia como la primera creación.

Líder (es) de la Herejía: Arrio de Alejandría Egipto (250-336 DC)

Corrector (es) de la Herejía: El Concilio de Nicea en el 325 DC. El Credo de Nicea fue escrito para responder a esta herejía.

El nestorianismo (siglo V)

Esta herejía enseñaba que María sólo dio a luz la naturaleza humana de Jesús. El fundador de la herejía, Nestorio, ni siquiera quería que María fuera llamada «Madre de Dios», sino que quería que fuera llamada «Madre de Cristo.» En esencia, la herejía sostenía que Jesús era realmente dos personas separadas, y que sólo el Jesús humano estaba en el vientre de María. Si eso era cierto, entonces Jesús no era Dios encarnado mientras estaba en el vientre.

Líder (es) de la Herejía: Nestorio de Antioquía (Obispo de Constantinopla en 428 DC)

Corrector (es) de la Herejía: El Concilio de Éfeso en el 431 DC

Eutiquianismo [monofisitismo ] (siglo V)

Esta herejía enseña que la humanidad de Jesús fue absorbida por su divinidad. La herejía es de naturaleza monofisita, derivada de las palabras griegas «mono» («uno») y «physis» («naturaleza»). En esencia, la herejía afirmaba que Jesús tenía una sola naturaleza (algo nuevo y diferente a la naturaleza divina o humana que tienen Dios y los humanos, respectivamente). En cambio, esta herejía enseñaba que Jesús poseía una tercera naturaleza única; una mezcla de lo humano y lo divino.

Líder (es) de la Herejía: Eutiques de Constantinopla (380 – 456 d.C.)

Corrector (es) de la Herejía: El Cuarto Concilio Ecuménico de Calcedonia en el 451 DC. El Credo de Calcedonia aborda esta herejía.

Monotelitismo (siglo VII)

Esta herejía surgió como respuesta a la herejía monofisita (véase más arriba), pero también enseñaba algo negado por la Escritura. El nombre deriva de una raíz griega que significa «una sola voluntad.» El monotelitismo enseñaba que Jesús tenía dos naturalezas pero una sola voluntad. En lugar de tener dos voluntades cooperativas (una divina y otra humana), Jesús tenía una «energia» divina-humana.

Líder (es) de la Herejía: Patriarca Sergio I de Constantinopla (610 – 638 d.C.)

Corrector (es) de la herejía: El Tercer Concilio de Constantinopla; el Sexto Concilio Ecuménico (680 – 681 DC)

Estas antiguas herejías han sido revisadas por los creyentes a lo largo de los siglos e incluso persisten en la era moderna. Los unitarios, por ejemplo, han abrazado una visión de Jesús muy similar a la de los herejes del arrianismo. Cuanto más comprendamos estas herejías clásicas relacionadas con Jesús, mejor preparados estaremos para detectar las falsificaciones cuando vuelvan a surgir en nuestra cultura.