La expiación de Cristo es ilimitada sólo para aquellos que creen en Cristo y reciben la salvación a través de Él. Debemos aceptar a Cristo como nuestro Señor y Salvador personal y continuar siguiendo sus enseñanzas hasta el final de nuestra vida mundana para tener una expiación ilimitada.
La expiación de los pecados de la humanidad por parte de Cristo es una de las ideologías más debatidas en la fe cristiana. La expiación, por definición, es «la satisfacción o la reparación de un mal o de un perjuicio; la reparación» y la expiación de Cristo es la forma en que Cristo repara nuestros pecados.
Jesús murió en la cruz para expiar todas las faltas de la humanidad a los ojos de Dios. Él sufrió literalmente en la cruz por nuestros pecados para que podamos recibir expiación. Pablo enfatiza esto en Romanos 5:8-10:
Pero Dios demuestra su propio amor por nosotros en esto: Cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros. Ya que hemos sido justificados por su sangre, ¡cuánto más nos salvaremos de la ira de Dios por medio de él! Porque si, siendo enemigos de Dios, fuimos reconciliados con él por la muerte de su Hijo, ¡cuánto más, habiendo sido reconciliados, seremos salvados por su vida!
A pesar del claro efecto de la muerte de Cristo en la cruz para nosotros, la expiación y sus limitaciones o limitaciones son una discusión continua entre los cristianos. Algunos argumentos afirman que la expiación es ilimitada y para todos los cristianos, mientras que otros sostienen que es limitada.
Echemos un vistazo a las diferentes ideologías de diferentes teólogos sobre este tema antes de llegar a cualquier conclusión sobre si la expiación de Cristo es ilimitada.
La expiación de Cristo
Algunos cristianos creen que la expiación de Cristo es limitada. El límite es que la expiación de Jesús es puramente para los que creen en Él, lo que muchos teólogos apoyan con el versículo de Juan 3:16, «Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.»
Este versículo dice claramente que Jesús salvó a los que creen en Él y que los que lo hacen tendrán vida eterna.
La ideología calvinista cree que Dios limita la expiación porque elige expiar sólo a los que creen en Jesús. Los «elegidos» o «escogidos» son sólo las personas que creen en Jesús y que, por lo tanto, se salvan.
Sin embargo, el arminianismo o el wesleyanismo dicen lo contrario. Estos ideólogos creen que Dios no limita la expiación, sino las personas. En 1 Timoteo 2:5-6 dice: «Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre, que se dio a sí mismo en rescate por todos, el testimonio dado a su debido tiempo.»
Es la humanidad la que se limita a salvarse porque prefiere no creer en Cristo. Según ellos, mientras que la expiación es ilimitada, la elección de ser expiado está limitada a aquellos que sólo eligen serlo.
Esto se apoya en Hebreos 2:9: «Pero vemos a aquel que fue hecho por un tiempo inferior a los ángeles, es decir, a Jesús, a causa del sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honor, para que por la gracia de Dios gustara la muerte por todos.»
En 2 Pedro 2:1 también se dice: «Pero también surgieron falsos profetas entre el pueblo, así como también habrá falsos maestros entre vosotros, que introducirán secretamente herejías destructivas, negando incluso al Maestro que los compró, trayendo consigo una rápida destrucción.»
El universalismo, por otro lado, afirma lo contrario y no limita quiénes se salvarán, sino que argumenta que como Jesús murió por toda la humanidad, entonces todos los pecados serán expiados. Como Dios ama a todo su pueblo, envió a Jesús para salvar a todo su pueblo.
Esto se apoya en el versículo de 1 Juan 2:2: «Él es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.» También, en Juan 1:29, «Al día siguiente vio a Jesús que se acercaba a él y dijo: «He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo».»
En Juan 6:51 dice: «Yo soy el pan vivo que bajó del cielo; si alguien come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré para la vida del mundo es mi carne.»
Estos versículos enfatizan el mundo entero como el área de responsabilidad de Jesús en términos de expiación. Este es un concepto muy bonito, y nos dice que la expiación de Cristo es ilimitada.
Sin embargo, si miramos el contexto de toda la profecía de Jesús, el universalismo se opone. Por ejemplo, Daniel 12:2 afirma que «Las multitudes que duermen en el polvo de la tierra se despertarán: unas para vida eterna, otras para vergüenza y desprecio eterno.»
En Mateo 7:13-14 se dice: «Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y ancho el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por ella. Porque la puerta es pequeña y el camino que lleva a la vida es estrecho, y son pocos los que lo encuentran.»
Mateo 7:22-23 también dice: «Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: ‘Nunca os conocí; apartaos de mí, los que practicáis la iniquidad’.»
Esto significa que otros acabarán cayendo en el otro camino de las tinieblas, mientras que otros seguirán teniendo vida eterna. No todos experimentarán continuamente la expiación.
Los justos recibirán la expiación eterna y, sin embargo, las personas que siguen pecando y no creen no lo harán, como se afirma en Mateo 25:46: «Entonces irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.»
¿Qué significa esto?
La expiación de Cristo es ilimitada sólo para aquellos que creen en Cristo y reciben la salvación a través de Él, pero no significa que los creyentes la tengan continuamente porque la humanidad tiende a flaquear. Sin embargo, puede ser alcanzada de nuevo una vez que pidamos perdón y volvamos a Cristo.
Debemos aceptar a Cristo como nuestro Señor y Salvador personal y continuar siguiendo sus enseñanzas hasta el final de nuestra vida mundana para tener una expiación ilimitada. Esta es nuestra gran responsabilidad como personas que han recibido la salvación de Dios.
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