La presencia del ángel de Yahveh parece representar una visión del cielo y la tierra restaurados, cuando todas las cosas sean nuevas y el hombre vuelva a estar en presencia de Dios.
La Biblia está llena de misterios. Algunos misterios existen porque los que nos asomamos a las escrituras sólo lo hacemos con miradas casuales y no con miradas profundas y reflexivas. Estos misterios se deben a nuestra falta de comprensión y no a la falta de revelación. Por otro lado, hay misterios que Dios ha querido que lo sean, y ningún estudio descubrirá lo que Dios no quiere desvelar.
El ángel de Yahveh es uno de esos misterios. Por un lado, su verdadera identidad no se revela explícitamente, pero por otro lado, el lector moderno entra en su presencia y se pregunta: «¿Es éste quien creo que es?» Es evidente que a nuestro Creador le encantan los buenos misterios, porque éste parece estar previsto. Entonces, ¿quién es este ángel de Yahveh y qué le dice su presencia y su obra al seguidor de Jesucristo?
El Ángel de Yahveh en la Biblia
El ángel de Yahveh aparece por primera vez en las Escrituras en Génesis 16, donde Agar, la sierva de Sarai, ha huido en respuesta a la dureza y crueldad de ésta. Tras ser expulsada por Sarai, Agar se encuentra junto a un manantial de agua en el desierto, donde la Biblia dice que «el ángel de Yahveh la encontró» (Génesis 16:7). La conversación que sigue es radicalmente reveladora, ya que el ángel de Yahveh interroga, ordena, promete y predice el futuro de Agar de tal manera que su identidad sale a la luz.
Este relato en particular concluye con la respuesta de Agar al ángel de Yahveh, donde se nos dice que «invocó el nombre de Yahveh, que le habló: ‘Tú eres un Dios que ve’, pues dijo: ‘Verdaderamente aquí he visto al que me cuida'» (Génesis 16:13). Aunque se nos dice que es el ángel de Yahveh quien ve y habla a Agar junto al agua, cuando ella habla e identifica al ángel, lo llama «Yahveh», reconociendo así que el ángel es, de hecho, el propio Yahveh.
Ella no se dirige a él como un ángel, sino como el » dios que ve» (Génesis 16:13). Lo que a nosotros nos puede parecer misterioso al principio no parece haber sido un misterio para Agar en absoluto. Por el contrario, Agar está tan segura de haber escuchado a Dios que está dispuesta a arriesgarse a cualquier consecuencia potencial para volver con Abram y Sarai.
El ángel de Yahveh no es, evidentemente, un ángel ordinario, si es que existe tal cosa. Los ángeles se describen como mensajeros enviados por Dios que cumplen sus órdenes en su nombre. Pero está claro que el ángel de Yahveh no habla como un simple representante de Dios, sino como Dios mismo.
A pesar de la realidad de que vivimos en un mundo caído y maldito por el pecado, que ha sido separado de su Creador en todos los sentidos, hay ocasiones especiales en las que el cielo y la tierra se reúnen de nuevo por un breve momento. La presencia del ángel de Yahveh parece representar una visión del cielo y la tierra restaurados, cuando todas las cosas son nuevas y el hombre vuelve a estar en la presencia de Dios.
Otro ejemplo bíblico arroja aún más luz sobre la identidad del ángel de Yahveh de forma bastante literal en el relato de la zarza ardiente. Mientras Moisés vigilaba las ovejas de Jetro, la Biblia dice: «El ángel de Yahveh se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza» (Éxodo 3:2). Al continuar el relato, descubrimos que cuando Moisés se apartó para investigar la zarza ardiente, Yahveh lo vio y lo llamó.
Pero cuando se identifica al que habla desde la zarza, descubrimos que es » dios quien le llama» (Éxodo 3:4). Es innegable que Agar y Moisés se encuentran con la misma persona en cada una de sus respectivas experiencias. Ambos están vislumbrando la superposición del cielo y la tierra en la revelación de nuestro Creador como el ángel de Yahveh.
Pero estos no son relatos aislados, y no serán los últimos que veamos del ángel de Yahveh. Moisés y todo Israel pronto descubrirán en el desierto que no han sido abandonados por su Dios. «Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos.» (Éxodo 13:21).
Es imposible leer este relato de la presencia ardiente de Yahveh y no recordar los ecos de los pasajes del ángel de Yahveh. Pero, ¿qué significado teológico se puede extraer de las apariciones del ángel de Yahveh, y hay aplicaciones contemporáneas que se puedan extraer de estos pasajes misteriosos en particular?
La naturaleza del Ángel de Yahveh
Hay una palabra que usamos a menudo para describir la naturaleza exaltada de Dios, y es la palabra, trascendencia. Esta palabra significa sencillamente que nuestro Creador y Rey es superior en todos los sentidos a todo lo cotidiano. Esta es la idea que resuena a través de los Salmos en aclamaciones como: «Me alegraré y me regocijaré en ti; cantaré alabanzas a tu nombre, oh Altísimo» (Salmo 9:2) y «Edificó su santuario como los altos cielos» (Salmo 78:69).
El salmista no sólo capta la trascendencia de Dios mejor que nadie, sino que el Salterio, como colección, se convierte en una declaración de la naturaleza elevada de Dios en proclamas como: «¡El Señor es alto sobre todas las naciones, y su gloria sobre los cielos! ¿Quién es como Yahveh, nuestro Dios, que está sentado en las alturas?» (Salmo 113:4-5).
La trascendencia de los pasajes de Yahveh nos recuerda que la creación consiste en dos dimensiones separadas de cielo y tierra que originalmente fueron creadas como un mundo completo, pero que sucumbieron a una trágica desaparición en el momento de la rebelión del hombre. Esta ruptura será soldada en la venida de nuestro Rey, pero por ahora, su restauración es simplemente presagiada por la irrupción episódica de la gloria de Dios.
Estos son los momentos en los que el Dios inaccesible sale de su espacio a nuestra dimensión física para perseguirnos y recalibrar nuestros ojos terrenales nublados para que podamos vislumbrar su majestuosidad aunque sólo sea por un momento. El ángel de Yahveh, en esencia, proporciona una pequeña ventana a través de la cual nos asomamos desde este mundo para ver la gloria que nos espera en el mundo venidero.
En el Nuevo Testamento no hay referencias explícitas al «ángel de Yahveh», aunque sí hay muchas referencias en general a «un ángel de Yahveh.» Pero el hecho de que su presencia no se anuncie de la misma manera que en el Antiguo Testamento, no significa que no esté tan cerca como siempre.
Un día, Jesús ordenó a Pedro, Santiago y Juan que le acompañaran en una caminata por una montaña que recuerda la propia caminata de Moisés por el monte Sinaí para encontrarse con Dios. Al llegar a la cima de la montaña, la Biblia dice que Jesús «se transfiguró ante ellos y sus vestidos se volvieron radiantes, intensamente blancos, como nadie en la tierra podría blanquearlos» (Marcos 9:3-4).
Una vez más, en la persona de Jesucristo, la ventana se abre y la luz del cielo irrumpe mientras las dos dimensiones se vuelven a unir, aunque sólo sea por un momento. No es la primera vez que el Dios Trino atraviesa las tinieblas y se acerca a la humanidad rota, y no será la última.
¿Qué significa esto?
Al igual que el tráiler de una película de 45 segundos que sólo abre el apetito para la versión completa, las apariciones del ángel de Yahveh apuntan a las mayores glorias que están por venir, cuando los nuevos cielos y la nueva tierra se renueven y se conviertan en uno solo, y Cristo mismo «tabernáculo entre nosotros» (Juan 1:14) en toda su gloria.
Las apariciones del ángel de Yahveh son las manifestaciones de Dios mismo que condesciende a venir a nosotros y nos invita a experimentar un anticipo del mundo que nos espera en su venida. Al igual que Agar en su aislamiento y Moisés, que llevaba el peso de la liberación sobre sus hombros, nuestra fe y nuestra esperanza pueden renovarse al encontrarnos con el Dios vivo que viene a nosotros en nuestro mundo roto.
La aparición del ángel de Yahveh señaló que un día Dios vendría con toda su gloria y haría nuevas todas las cosas. » dios con nosotros» (Isaías 7:14) ha sido la intención del Creador desde el Edén, y un día lo que los privilegiados ojos humanos han visto sólo ocasionalmente irrumpirá en el destino eterno permanente.
