La historia de la caída de Lucifer se describe en dos capítulos clave del Antiguo Testamento: Ezequiel28 e Isaías 14. Veamos brevemente ambos.

Por el contexto de Ezequiel 28 parece que los primeros diez versículos de este capítulo tratan de un líder humano. Luego, a partir del versículo 11 y hasta el 19, Lucifer es el centro de la discusión:

Además, la palabra del Señor vino a mí: «Hijo de hombre, levanta una lamentación sobre el rey de Tiro, y dile: Así dice el Señor DIOS: «Eras el sello de la perfección, lleno de sabiduría y perfecto en belleza. Estabas en el Edén, el jardín de Dios; toda piedra preciosa era tu cubierta, sardio, topacio y diamante, berilo, ónice y jaspe, zafiro, esmeralda y carbunclo; y trabajados en oro estaban tus engastes y tus grabados. El día en que fuiste creado fueron preparados. Eras un querubín guardián ungido. Yo te coloqué; estabas en el monte santo de Dios; en medio de las piedras de fuego andabas. Fuiste irreprochable en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que se encontró en ti la injusticia. En la abundancia de tu comercio te llenaste de violencia en tu medio, y pecaste; por eso te arrojé como cosa profana del monte de Dios, y te destruí, oh querubín guardián, de en medio de las piedras del fuego.

Tu corazón se enorgulleció por tu belleza; corrompiste tu sabiduría en aras de tu esplendor. Te arrojé al suelo; te expuse ante los reyes, para que se deleitaran en ti. Por la multitud de tus iniquidades, en la injusticia de tu oficio profanaste tus santuarios; por eso saqué fuego de en medio de ti; te consumió, y te convertí en cenizas sobre la tierra a la vista de todos los que te vieron. Todos los que te conocen entre los pueblos se espantan de ti; has llegado a un final espantoso y no serás más para siempre.» (Ezequiel 28:11-19)

La caída de Lucifer en la Biblia

¿Cuál es el fundamento para concluir que estos últimos versículos se refieren a la caída de Lucifer? Mientras que los primeros diez versículos de este capítulo hablan del gobernante de Tiro (que fue condenado por pretender ser un dios aunque sólo era un hombre), la discusión se traslada al rey de Tiro a partir del versículo 11. Muchos estudiosos creen que, aunque había un «gobernante» humano de Tiro, el verdadero «rey» de Tiro era Satanás, pues era él quien en última instancia actuaba en esta ciudad anti-Dios y era él quien actuaba a través del gobernante humano de la ciudad.

Algunos han sugerido que estos versos pueden tratar en realidad de un rey humano de Tiro que tenía poderes de Satanás. Tal vez el histórico rey de Tiro era un instrumento de Satanás, posiblemente incluso habitado por él. Al describir a este rey, Ezequiel también nos da vislumbres de la criatura sobrehumana, Satanás, que lo utilizaba, si es que no habitaba en él.

Ahora bien, hay cosas que son ciertas de este «rey» que -al menos en última instancia- no pueden decirse de los seres humanos. Por ejemplo, el rey es descrito como de naturaleza diferente a la del hombre (es un querubín, versículo 14); tenía una posición diferente a la del hombre (era irreprochable y sin pecado, versículo 15); estaba en un reino diferente al del hombre (el monte santo de Dios, versículos 13,14); recibió un juicio diferente al del hombre (fue expulsado del monte de Dios y arrojado a la tierra, versículo 16); y los superlativos utilizados para describirlo no parecen encajar con los de un ser humano normal («lleno de sabiduría», «perfecto en belleza» y con «el sello de la perfección», versículo 12).

¿Quién es Lucifer y por qué se rebeló?

Nuestro texto nos dice que este rey era un ser creado y salió de la mano creadora de Dios en un estado perfecto (Ezequiel 28:12-15). Y permaneció perfecto en sus caminos hasta que se encontró iniquidad en él (Ezequiel 28:15b). ¿Cuál era esta iniquidad? Leemos en Ezequiel 28 :17: «Tu corazón se ensoberbeció a causa de tu belleza, y corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor.» Aparentemente, Lucifer se impresionó tanto con su propia belleza, inteligencia, poder y posición, que comenzó a desear para sí mismo el honor y la gloria que sólo pertenecían a Dios. El pecado que corrompió a Lucifer fue el orgullo autogenerado.

Aparentemente, esto representa el comienzo real del pecado en el universo -precediendo a la caída del Adán humano por un tiempo indeterminado. El pecado se originó en el libre albedrío de Lucifer en el que -con plena comprensión de las cuestiones implicadas- eligió rebelarse contra el Creador.

Este poderoso ser angélico fue justamente juzgado por Dios: «Te arrojé a la tierra» (Ezequiel 28:18). Esto no significa que Satanás no tuviera más acceso al cielo, pues otros versículos de las Escrituras indican claramente que Satanás mantuvo este acceso incluso después de su caída (Job 1:6-12; Zacarías 3:1,2). Sin embargo, Ezequiel 28:18 indica que Satanás fue absoluta y completamente expulsado del gobierno celestial de Dios y de su lugar de autoridad (Lucas 10:18).

Isaías 14, versículos 12 a 17, es otro pasaje del Antiguo Testamento que puede referirse a la caída de Lucifer. Debemos ser francos al admitir que algunos estudiosos de la Biblia no ven referencia alguna a Lucifer en este pasaje. Se argumenta que el ser mencionado en este versículo es referido como un hombre (Isaías 14:16); es comparado con otros reyes de la tierra (versículo 18); y las palabras, «Cómo has caído del cielo» (versículo 12), se alega que se refiere a una caída desde grandes alturas políticas.